足迹:黄宗羲纪念馆

因为Windows Live Writer是不能抓取并不是从Live Writer发布出去的Wordpress文章,因此不能在WLW里面直接修改这篇文章:

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不能修改历史文章,所以就新写一篇。只是之前的那个文章标题,这样的背景下不太好,行路,听起来像是已经去过了这个地方 – 这个地方之前确实来过,但是这个文章想表达的意思是今年的行程计划。

所以,想把行路这个词改掉。想了很久,没想出恰当的词:含蓄,能够看出比喻,又表达出计划的含义

所以最后挑了这个没档次的词:计划

由于各种原因,最近也蛮认同之前一个上司的那些偏见:搞什么技术,写代码?在中国写代码有前途?

基本上大多数人应该都不认可这个看法,应该是因为各人的屁股都有各人的位置吧。

从大学毕业在吉利工作,来了一个月就跟同学开玩笑吉利要黄。后来一年一年过去,这个玩笑看起来越来越真 – 可能是看到的危机确实也越来越多。

现在从另外一个角度看这个事情 – 如果吉利,或者国产要走强,最终还是要学文科的那帮孙子。

各种原因吧,结成一句糙话,社会上卖的价高的产品是行政版,不是架构师版 – 这阐述的并不是一种价值观,而是社会的客观规律 – 我想。

凑巧,现在也要鸡娃,我不认可在学前教室鸡,于是带小孩出来认识一下本地的名人,自己也算是温习。

这周来看黄宗羲,不去看别人,是因为现在伏天。黄宗羲纪念馆在四明山里,可以玩水。

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从杭州湾开车过去,得2个钟头才能到梨洲村。路上可以走S8余慈高速,然后进浒溪线,也可以走了梁周线,然后进浒溪线,时间差不多,高速费可以省下15块钱。

路上会经过大岚,大岚烈士陵园就在大路边上。虽说烈士的荣誉不能比较来比较去,就阴宅来说,四明山烈士陵园倚靠这四明湖,周围的人气也很旺,所以四明山陵园里的先人,是不是过的更惬意一些?

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这么想想,我们以前的肖东镇政府也是蛮给力的,肖东烈士的墓冢和纪念碑,放在前溪湖水库旁边,靠山面水 – 就她一个人享用这块好地方。

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有时候想带小孩进烈士陵园去感受一下 – 其实是很无力,传达不了什么教育意义,这种事情如果学校不做,家庭也无能力。

扫烈士陵园跟拜自家坟头,两件事还真不一样。上自家坟,基本都知道那是自家鬼。但是烈士陵园,如果不是集体去,恐怕也没几个人觉得那里面埋的是“自家鬼”。

梨洲村是一个很平淡的四明山村庄,浒溪线过了梨洲村差不多就是奉化的山头了,不看地图,也能知道梨洲村的深山有多深了 –  以前官军追不到的地方。

文化是倾颓了,搜狗拼音的词库里,没有黄梨洲这个人名?搜狗的在线词库都是全勾了的。

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黄梨洲纪念馆旁边就是村里的文化活动室,透着已经风化的木窗,看得到屋子里有个老头应该是在看电视,其他的村庄当地风土,也没兴趣了解去。就看着这个村民常用电话告示牌,有点共鸣,这玩意跟公司里的电子公告板一样。你说没用,那不要也不行。说有用,这信息公告怎么着都比不上人头熟。

有点好奇,这个牌子上的村劳动协管员在村里是什么角色?谁能打电话问一下?

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这是第二次来,梨洲村里面这次也没有走进去,从外面看,就是一条走路,沿着一条小河,不到一百户人家的样子。福禄长寿这个楼排,不知道算不算村口。

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村庄临外面大路的地方,有好几家农家乐饭店。因为带的是小孩,也没心思在农家乐点菜吃饭。

估计是因为这几个礼拜没下雨,村里小溪水都不动了,走在河边,觉得有股鸡屎味,河里是有两只鸭在撅屁股翻河泥吃。

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黄梨洲纪念馆门口有个书册形状的石碑,上面刻的是黄梨洲自己写的四明山志。

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但是这个碑文和网上能查到的某些记录不太一样,就是西连上虞一句。中间“上有四穴”这一句,是让人最好奇的。四明山的意思就是山上有四扇窗户,地图上也确实有四窗岩这个景点,网上的各种乡土介绍也都会说有那么个山洞,有四扇窗。实际上我是从来都不知道怎么去真正的四窗岩。这石碑左边地图上刻了一个石窗的地方,不知道是不是就是四窗岩的地方。

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有人可能会以为梨洲村是因为黄梨洲来过这里,所以附庸一下,把自己名字叫成了梨洲村。实际上是黄宗羲当年带着明朝的败兵在梨洲村结寨呆过几个月,大概是早就是觉得这个地方好,所以自号梨洲了。

现在大部分人如果知道黄宗羲这个人,比较熟悉的名字应该是黄梨洲 – 这算是黄宗羲沾了梨洲村的光吧。

按着黄梨洲在四明山里带过兵的经历,那他本人应该也走过山里不少地方,四窗岩想必他也是去过的。实名羡慕一下。

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纪念馆,不但寒酸,而且也比上一年破败了。

这个两层的小房子,门口两块破转,院子里竖着四块石碑算是意思意思,石碑旁边种着茄子和蔊菜 – 说实话,朱舜水、严子陵这俩人不去吹捧也就无所谓了,毕竟一个去日本了,另一个我都怀疑是不是学历造假。

但是王阳明、黄梨洲两个人的排场搞的这么穷酸,真的有辱斯文。黄梨洲的历史地位是不能把大儒、先贤这种帽子一扣,就算是孝敬上了。即便是经过清朝三百年的愚民守旧,到了晚清辛亥,黄梨洲仍然是一个在当时有热度的政治启蒙思想家。

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走到这个牌匾下,会有点怀疑,这个楼,这块牌子,这座场地,是不是梨洲村村委会自己把楼改了,买几本黄梨洲的旧书来,再往墙上贴点不尴不尬的画板 – 全是自己搞的?到广州佛山随便找一家祠堂,都比这个纪念馆气派。

就凭王阳明、黄梨洲,这两个名字,余姚要被当做朝圣之地供起来都不为过。或许因为清朝灭明,或许是晚清之后接连的战火,以及新中国建国之后又引入西学的原因,使得这两人在后世被埋没了,没能被尊为宗师。然而从三代到现在,在教化上敢站在王阳明之上的人,除了孔孟之外,还有谁呢?陆九渊?朱熹?真没有

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纪念馆这个楼,确实是比去年更破了些。这片屋檐去年夏天是没有掉皮的,整个屋子去年来看也就是觉着有点寒酸,现在这房子有点像最近经常打广告的那个手机游戏一样,就是四面都是破洞,灶坑里没有火,一个女的躺在床上连被子都盖不上。

黄宗羲在明夷待访录里面谈的那些看法,放在今天虽然已经不新鲜了,倒也未必过时。他在今天没有香火,也未必是他自己的原因。话又说回来,张载立心立命继学开太平的那几句话,在今天好像真的没市场。手上干实事的人蝇营狗苟都只想挣钱,有几个人模狗样貌似是在立德立言其实都是吃里扒外。可能也就是郭继承画的那两条国运的线一样,现在还没有到出这种人的时候。

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怎么想,都挺不是回事,这几张挂图,真敷衍。屠呦呦、袁隆平、钱学森这些人,即使没有他们,下一代说不定就会有。

思想宗师,一个朝代都未必有。

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