因为Windows Live Writer是不能抓取并不是从Live Writer发布出去的Wordpress文章，因此不能在WLW里面直接修改这篇文章：
不能修改历史文章，所以就新写一篇。只是之前的那个文章标题，这样的背景下不太好，行路，听起来像是已经去过了这个地方 – 这个地方之前确实来过，但是这个文章想表达的意思是今年的行程计划。
所以，想把行路这个词改掉。想了很久，没想出恰当的词：含蓄，能够看出比喻，又表达出计划的含义
所以最后挑了这个没档次的词：计划
由于各种原因，最近也蛮认同之前一个上司的那些偏见：搞什么技术，写代码？在中国写代码有前途？
基本上大多数人应该都不认可这个看法，应该是因为各人的屁股都有各人的位置吧。
从大学毕业在吉利工作，来了一个月就跟同学开玩笑吉利要黄。后来一年一年过去，这个玩笑看起来越来越真 – 可能是看到的危机确实也越来越多。
现在从另外一个角度看这个事情 – 如果吉利，或者国产要走强，最终还是要学文科的那帮孙子。
各种原因吧，结成一句糙话，社会上卖的价高的产品是行政版，不是架构师版 – 这阐述的并不是一种价值观，而是社会的客观规律 – 我想。
凑巧，现在也要鸡娃，我不认可在学前教室鸡，于是带小孩出来认识一下本地的名人，自己也算是温习。
这周来看黄宗羲，不去看别人，是因为现在伏天。黄宗羲纪念馆在四明山里，可以玩水。
从杭州湾开车过去，得2个钟头才能到梨洲村。路上可以走S8余慈高速，然后进浒溪线，也可以走了梁周线，然后进浒溪线，时间差不多，高速费可以省下15块钱。
路上会经过大岚，大岚烈士陵园就在大路边上。虽说烈士的荣誉不能比较来比较去，就阴宅来说，四明山烈士陵园倚靠这四明湖，周围的人气也很旺，所以四明山陵园里的先人，是不是过的更惬意一些？
这么想想，我们以前的肖东镇政府也是蛮给力的，肖东烈士的墓冢和纪念碑，放在前溪湖水库旁边，靠山面水 – 就她一个人享用这块好地方。
有时候想带小孩进烈士陵园去感受一下 – 其实是很无力，传达不了什么教育意义，这种事情如果学校不做，家庭也无能力。
扫烈士陵园跟拜自家坟头，两件事还真不一样。上自家坟，基本都知道那是自家鬼。但是烈士陵园，如果不是集体去，恐怕也没几个人觉得那里面埋的是“自家鬼”。
梨洲村是一个很平淡的四明山村庄，浒溪线过了梨洲村差不多就是奉化的山头了，不看地图，也能知道梨洲村的深山有多深了 – 以前官军追不到的地方。
文化是倾颓了，搜狗拼音的词库里，没有黄梨洲这个人名？搜狗的在线词库都是全勾了的。
黄梨洲纪念馆旁边就是村里的文化活动室，透着已经风化的木窗，看得到屋子里有个老头应该是在看电视，其他的村庄当地风土，也没兴趣了解去。就看着这个村民常用电话告示牌，有点共鸣，这玩意跟公司里的电子公告板一样。你说没用，那不要也不行。说有用，这信息公告怎么着都比不上人头熟。
有点好奇，这个牌子上的村劳动协管员在村里是什么角色？谁能打电话问一下？
这是第二次来，梨洲村里面这次也没有走进去，从外面看，就是一条走路，沿着一条小河，不到一百户人家的样子。福禄长寿这个楼排，不知道算不算村口。
村庄临外面大路的地方，有好几家农家乐饭店。因为带的是小孩，也没心思在农家乐点菜吃饭。
估计是因为这几个礼拜没下雨，村里小溪水都不动了，走在河边，觉得有股鸡屎味，河里是有两只鸭在撅屁股翻河泥吃。
黄梨洲纪念馆门口有个书册形状的石碑，上面刻的是黄梨洲自己写的四明山志。
但是这个碑文和网上能查到的某些记录不太一样，就是西连上虞一句。中间“上有四穴”这一句，是让人最好奇的。四明山的意思就是山上有四扇窗户，地图上也确实有四窗岩这个景点，网上的各种乡土介绍也都会说有那么个山洞，有四扇窗。实际上我是从来都不知道怎么去真正的四窗岩。这石碑左边地图上刻了一个石窗的地方，不知道是不是就是四窗岩的地方。
有人可能会以为梨洲村是因为黄梨洲来过这里，所以附庸一下，把自己名字叫成了梨洲村。实际上是黄宗羲当年带着明朝的败兵在梨洲村结寨呆过几个月，大概是早就是觉得这个地方好，所以自号梨洲了。
现在大部分人如果知道黄宗羲这个人，比较熟悉的名字应该是黄梨洲 – 这算是黄宗羲沾了梨洲村的光吧。
按着黄梨洲在四明山里带过兵的经历，那他本人应该也走过山里不少地方，四窗岩想必他也是去过的。实名羡慕一下。
纪念馆，不但寒酸，而且也比上一年破败了。
这个两层的小房子，门口两块破转，院子里竖着四块石碑算是意思意思，石碑旁边种着茄子和蔊菜 – 说实话，朱舜水、严子陵这俩人不去吹捧也就无所谓了，毕竟一个去日本了，另一个我都怀疑是不是学历造假。
但是王阳明、黄梨洲两个人的排场搞的这么穷酸，真的有辱斯文。黄梨洲的历史地位是不能把大儒、先贤这种帽子一扣，就算是孝敬上了。即便是经过清朝三百年的愚民守旧，到了晚清辛亥，黄梨洲仍然是一个在当时有热度的政治启蒙思想家。
走到这个牌匾下，会有点怀疑，这个楼，这块牌子，这座场地，是不是梨洲村村委会自己把楼改了，买几本黄梨洲的旧书来，再往墙上贴点不尴不尬的画板 – 全是自己搞的？到广州佛山随便找一家祠堂，都比这个纪念馆气派。
就凭王阳明、黄梨洲，这两个名字，余姚要被当做朝圣之地供起来都不为过。或许因为清朝灭明，或许是晚清之后接连的战火，以及新中国建国之后又引入西学的原因，使得这两人在后世被埋没了，没能被尊为宗师。然而从三代到现在，在教化上敢站在王阳明之上的人，除了孔孟之外，还有谁呢？陆九渊？朱熹？真没有
纪念馆这个楼，确实是比去年更破了些。这片屋檐去年夏天是没有掉皮的，整个屋子去年来看也就是觉着有点寒酸，现在这房子有点像最近经常打广告的那个手机游戏一样，就是四面都是破洞，灶坑里没有火，一个女的躺在床上连被子都盖不上。
黄宗羲在明夷待访录里面谈的那些看法，放在今天虽然已经不新鲜了，倒也未必过时。他在今天没有香火，也未必是他自己的原因。话又说回来，张载立心立命继学开太平的那几句话，在今天好像真的没市场。手上干实事的人蝇营狗苟都只想挣钱，有几个人模狗样貌似是在立德立言其实都是吃里扒外。可能也就是郭继承画的那两条国运的线一样，现在还没有到出这种人的时候。
怎么想，都挺不是回事，这几张挂图，真敷衍。屠呦呦、袁隆平、钱学森这些人，即使没有他们，下一代说不定就会有。
思想宗师，一个朝代都未必有。
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