情人节纪

今天是外国人的情人节，似乎，记忆里也是从来没有过过各种各样的情人节，今天也不例外，在床上窝了整整一个白天，看完了古炉，写得实在太悲惨，看到四百多页时给H发去短信，劝她还是一门心思欢欢喜喜结婚，贾平凹这本狗日的新小说写得太沉重了，男人看过像被阉了，女人看过像是堕胎一样。上个礼拜才从H手里拿来的新书，一遍看完已经皱塌塌了书背上的棱磨白了，封面封底爬着几道卷书的折纹，封底上的一些折纹是斜的，因为刚刚开始看的时候没看的部分厚，不好卷。

小说本是吃完饭之前放到了书架上，忍不住又一抬头抽了下来，放到右手边，又不忍心翻开来在看，这本书是一口气读下来的，现代小说不同于西游记三国演义这样从民间说书到大部头作品，中间的随便一段抽出来都可以当一个故事看当一件事说，在人物和事件的安排上现代小说是一本书就是一个囫囵故事，里面再没有一个一个小故事。大概正因为如此，现在一说到小说就说这主线那主线，然而论起古代小说，却没有这个说法。因此现代小说随便从书中截一个段子看没意思，要看就得是从头到尾看，而且以前那些从民间传说整理的小说和故事语言吸引力超强，即便不是看一段故事，只是看一个情节，也很遣人情怀，在这方面，恐怕还没有一本现代小说或者当代小说能够超过西游记和三国演义，西方小说就更不消说了，至少在中译本中，根本无力与西游记和三国匹敌。

之前在南方周末上看到有人提一本叫《中国人的思维批判》的书，报纸上的大意是中国人的思维是直觉的，只求实用，不务逻辑和原理，而西方人是思辨的，因此西方人就是注定要走在中国人前面——通俗理解就是中国人是走套路的，不求甚解，而西方人是追求知其然，更知其所以然。没有读过这本书，不敢妄言——但是不说话舌头容易烂疮，敢问为何中国人解决问题喜欢摸索套路就必然落后？中国人愿意总结套路而较少想更深的根源问题，西方人动不动就喜欢搬出原理、定律，这实际情况是显而易见的，但是中国人必然落后却是什么逻辑？算了这种问题要说下去是个无底洞，前面絮叨了一大堆，就是为了说一个情况，现在几乎什么都向着西方，写个书写个文章什么音乐电影的套路什么都向着西方的来，这崇洋媚外的熊样还有没有头了。

说不出来了，换一样说说，昨天发文章之前只看了一半，只知道霸槽不是省油的灯，觉得杏开跟霸槽好上是杏开看走眼，未必料到日后杏开会吃亏。看到五百多也的时候猛的发现霸槽不光是个地痞，还是狼狗不如，连义气都不讲。他在村里闹革命，沸沸扬扬的神人共愤，杏开还跟他好他不但不念恩情深，一鸡巴捅大了杏开的肚子，还要劝杏开再打胎——到这个时候贾平凹才交代了杏开之前确实打过一次胎——此时杏开的肚子已经看得出来了，那怎么说也有四个月，还要杏开打胎，真是没人性——搞到后来霸槽竟然和县联指姓马的搞破鞋，不知道霸槽看上了姓马的黑脸皮，还是看上了姓马的能提携他，冷落了杏开，彼时杏开都快生了——猜霸槽多半是为了往上爬巴结那女的，他还真是没骨气，如果杏开的孩子生下来由霸槽带养，也是跟霸槽一样没出息的。杏开生的时候霸槽刚好被抓，在等杏开抱着孩子再看到霸槽的时候，是霸槽被拉回来吃枪毙，估计霸槽是始终也没有看到自己的娃。一开始的时候以为霸槽只是众男人的公敌，没想到后来贾平凹是把霸槽写成了不是个男人。

很久没有贴照片了，贴几张。

萧山农村的房子从九十年代第一次坐火车看到的时候就是这样，很洋气。

从K743回火车站的路上猛然醒悟，原来这临江开发区就是沈阳的三台子啊。

 后面几张不是萧山的，随便看看