从1月29号开始隔离，看了点电视剧，又把从家里带来的书翻出来看。隔离也有好处，能把事情一口气做完。《中国文学史》是上大学之前在浙大的玉泉校区买的，一共有3册，买了16年了，没翻开来看过。

似乎现在用得到文学的地方是越来越少了，然而想想那些公司里连句话都不完整的设计文档，用好文字句式还是有用的。

《文学史》的第一册说的是远古到南北朝的文学史，编委会的主任是余冠英 – 看到建安时期的曹植的时候，还上豆瓣找曹植文集，收藏了一本余冠英的《曹植集注》。

这套《文学史》是六十年代正统观点的评论集，文学这种东西，也没必要谈什么政治，倒不是完全没关系，而是从后人看前人的文章诗词，纯粹就看看的话 – 如果是要用，那才要辨三观。

看这几本书，纯粹就是为了张张见识。总的看下来，西周到先秦，不但是汉语滥觞缘起，到现在，这段时期仍然是汉语和中国哲学的宝库。从魏晋以后，文章就有了太多粉饰 – 说到粉饰，想起杭州还有一本要处理掉的《房思琪的初恋乐园》 – 要不是这本小说写的题材让人有些怜悯。

中学的时候觉得《诗经》《论语》很晦涩，但是有些注疏会交代一下诗文的历史事件和人物背景，就容易读懂。这种感觉在学校里看傅里叶变换的时候，感受很深。

最近一年在喜马拉雅上听了些历史，看了几本书，对春秋战国时的文章兴趣添了不少，特别想找带注解的诗经、春秋来看看，再感受一下岂曰无衣，与子同袍的慷慨。

先秦有很多书值得看看。无聊一点的《山海经》、《淮南子》了解一下先民自认为是从哪里来的。务实点，可以看《诗经》《论语》《春秋》，其他诸子也值得看，尤其是《吕氏春秋》《战国策》，了解一下至今脱口而出的口头禅、典故，看到原来两千年前就已经有了，会觉得很亲切。

比方《三国演义》里面曹操的那句话：宁教我负天下人，不教天下人负我

其实在《左传》记录的晋楚邲之战中，就已经有了相同的说法：宁我薄人，无人薄我。想必罗贯中是熟读《左传》的。

这段孙叔的话还引用了一句《诗经》里的词：元戎十乘，以先启行 – 深圳元戎的周光还是放了大口气的，就是不知道他们的员工有没有那么高的心气。

《战国策》对人物故事的阐述非常感人，感召力度非常猛，后世的英雄人物或者智杰传记，很少有能匹敌 – 比方荆轲刺秦，在易水送别的那段。

甚至在中学语文课里说的汉字造字六法，其实在《周礼》里就已经总结成这样了：象形、指事、会意、形声、转注、假借 – 这个真的第一次知道。

如果中学语文会讲这些东西，相信大部分人的语文成绩、水平都能升华两个档次。

现在很多台湾的网络媒体，骂大陆，内部也是相互骂，就骂人那个水平，也就是看着火气很大，一张口连句像样“数典忘祖之徒”都没有 – 这些人都改好好补习语文。

其实文学本身只不过是雕虫小技，不能学魏晋南朝那伙软骨头，浑身骚气，没有骨气。

看文史类的书还是为了看那些人物故事，写诗文也要学曹操，诗以言志 – 曹植诗歌里的那些狠话，都只不过是说说而已，他根本没有他爸的远大志向和务实精神。

看完《文学史》的第一册，多了一个想要了解的人，刘琨。原先并不知道，

何意百炼刚，化为绕指柔，

是他的绝命诗 – 一直都误解成了儿女情长 – 这是个丢人的误解。

现今很多文学或者影视作品，引用这句话的时候，因为不了解背景，用意和用词都会错：刚成了钢。

刘琨、祖逖，他们个人的成长经历，都值得体味。现在的风气，多是乖戾，或者是怨艾，还有被微商党发扬光大的奢侈浮华风气 – 用谢涛说的没错，现在世道，跟魏晋南朝那时候相比，有过之而无不及。

国破家亡，亲友凋残，负杖行吟，则百忧俱至，块然读作，则哀愤两集，，，然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作。

再不济，孔子那时候惶惶如丧家之犬，也比现在满身戾气的人强的多。

有些有意思，但是其实是很常见的手法。看到南朝郦道元《水经注》有这段话，李白的《早发白帝城》，那些浪漫元素，肯定是从郦道元那儿抄来的，什么千里江陵一日还，两岸猿声啼不住。不过李白这个翻唱歌手还是很厉害，不然现世是不会知道白帝城到荆州的长江水路有一千多里，坐船一天也就飘下来了。

诗经，汉代乐府，还有后来的南北朝乐府很值得看看的，就好像看家长里短一样，如果现在的疫情，能够被编成民间的乐府小诗，是很有意思的。

《文学史》里给北朝乐府举例子，这句诗是很搞笑：

老女不嫁，蹋地唤天。